|
(فضل سورة الملك .. ( تبارك
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "ان سورة في القران ثلاثين اية شفعت لصاحبها حتى غفر "له: تبارك الذي رواه اهل السنن الاربع عن ابن عباس قال:ضرب بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم خباء على قبر و هو لا يحسب انه قبر_فاذا قبر انسان يقرا سورة الملك حتى ختمها فاتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله: ضربت خبائي على قبر و انا لا احسب انه قبر فاذا انسان يقرا سورة الملك تبارك حتى ختمها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "هي المانعه هي المنجيه تنجيه من عذاب "القبر "الترمذي" عن انس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سورة في القران خاصمت عن صاحبها حتى ادخلته الجنه " تبارك الذي" "الطبراني" |
79- كم هي مساحة الربع الخالي ؟
ربع مليون كم2 |
هذه بعض فضائل سورة البقرة...ادعوكم الى حفظها فأياتها سهلة جدا سبحان الله
وفيها من الخير الكثير... وهي كالتالي.. 1- أنها بركة ولا تستطيع الشياطين البقاء في مكان تقرأ فيه : عن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة " . رواه مسلم . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة " . رواه مسلم |
80- كم عدد أحزاب القرآن ؟ 60 حزب |
81- كم عدد السور التي افتتحت ب ( طسم ) ؟
سورتان |
2- أن فيها أعظم آية في القرآن وهي آية الكرسي :
عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " . قال : قلت الله ورسوله أعلم قال : " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " . قال : قلت ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) قال فضرب في صدري وقال : " والله ليهنك العلم أبا المنذر " . رواه مسلم . |
لي عووووووودة لاكمل البقية..
بإذن الله.. |
الكرسي سبب للحفظ من الشيطان لمن قرأها :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني محتاج وعلي دين وعيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو الطعام وذكر الحديث إلى أن قال فأخذته يعني في الثالثة فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود . قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت : قال ما هي قلت قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية الله لا إله إلا هو الحي القيوم وقال لن يزال يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة قال لا قال ذاك الشيطان رواه البخاري |
3- أن في سورة البقرة آخر آيتين وهما سبب للحفظ لمن قرأهما :
عن أبي مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه . متفق عليه . |
4- أن اسم الله الأعظم في سورة البقرة :
عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين : ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ) وفاتحة ( آل عمران ) : ( الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وهو صحيح . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ سورة الكهف كما نزلت كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه ومن توضأ ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر إلى يوم القيامة الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 3/94 *من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف ، عصم من الدجال الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 809 سورة الكهف أربع قصص 1-أصحاب الكهف: قصة لشباب مؤمن كانوا يعيشون في بلدة كافرة فعزموا على الهجرة والفرار بدينهم بعد مواجهة بينهم وبين قومهم. -- كافأهم الله برحمة الكهف و رعاية الشمس . -- استيقظوا فوجدوا القرية مؤمنة بكاملها. 2-صاحب الجنتين: قصة لرجل أنعم الله عليه، فنسي واهب النعمة فطغى وتجرأ على ثوابت الإيمان بالطعن والشك و لم يحسن شكر النعمة، رغم تذكرة صاحبه.. -- هلاك الزرع والثمر. -- الندم حين لا ينفع الندم. 3-موسى والخضر: عندما سُئل موسى: من أعلم أهل الأرض؟ فقال: أنا ..، فأوحى الله إليه أن هناك من هو أعلم منك -- فسافر إليه موسى ليتعلم منه كيف أن الحكمة الإلهية قد تغيب أحيانا للإنسان ولكن مدبرها حكيم محال في حقه العبث. (مثال: السفينة، الغلام، الجدار). 4-ذي القرنين: قصة الملك العظيم الذي جمع بين العلم والقوة، وطاف جوانب الأرض، يساعد الناس وينشر الخير في ربوعها . -- تغلب على مشكلة يأجوج ومأجوج ببناء السد و استطاع توظيف طاقات قوم لا يكادوا يفقهون قولا . |
*فضل الفاتحة :
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم( أفضل القرآن الحمد لله رب العلمين ) رواه الحاكم في مسند 0 |
فضل خواتيم سورة البقرة :
عن عبد الرحمن بن يزيد قال : لقيت أبا مسعود عند البيت فقلت : حديث بلغني عنك في الآيتين من سورة البقرة فقال نعم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأها في ليلة كفتاه )0 قال النووي رحمه الله : قيل : معنا كفتاه من قيام الليل ، وقيل من الشيطان ، وقيل من الآفات ويحتمل الجميع0 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة ) رواه الترمذي |
فضل سورة الفتح :
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لقد أنزلت آية هي أحب إلي من الدنيا جميعآ ( إنا فتحنا لك فتحآ مبينآ ) مسلم |
فضل سورة الزلزلة : عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اقرئني يا رسول الله قال ( أقرأ ثلاثآ من ذوات... الم فقال : كبر سني ، واشتد قلبي وغلظ لساني فقال : ( فاقرا ثلاثآ من ذوات حم ّ فقال : مثل مقالته ( قال : اقرأ ثلاث من المسبحات ) فقال مثل مقالته ، فقال الرجل يا رسول الله اقرئني سورة جامعة ، فأقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا زلزلت الأرض زلزالها...) 0
|
فضل سورة الكوثر :
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنزلت علي آنفآ سورة بسم الله الرحمن الرحيم ( إنآ أعطينك الكوثر {1} فصل لربك وأنحر {2} إن شانئك هو الابترُ{3} ) أتدرون ما الكوثر ؟ إنه نهر وعده ليه ربي ،عليه خير كثير ، هو حوضي ترد غليه أمتي يوم القيامة ، آنيته كعدد النجوم ، فيختلج العبد منهم فأقول : رب إنه من أمتي فيقول : ما تدري ما أحدثوا بعدك ) مسلم |
فضائل سورة الاخلاص :
عن معاذ بن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قرأ قل هو الله أحدُ0عشر مرات بنى الله له بيتآ في الجنة ) رواه أحمد في مسنده وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( احشدوا فاني سأقرأ عليكم ثلث القرآن فقرأ : قل هو الله أحدُ0 وقال ( ألا إنها تعدل ثلث القرآن) أخرجه أحمد ومسلم والترمذي0 وعنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم : هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله ، فإذا قالوا ذلك فقولوا : قل هو الله أحد{1} الله الصمد{2} لم يلد ولم يُولد{3} ولم يكن لهُ كفوآ أحد{4} ثم ليتفل عن يساره ثلاثآ وليستعذ من الشيطان ) أبو داود |
فضل المعوذتين :
عن عقبة بن عامر قال :قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنزل أو أنزلت علي آيات لم ير مثلهن قط المعوذتين )0 رواه أبي داود والترمذي، وقال حديث حسن صحيح وعن عبد الله بن حبيب رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم( اقرأ قل هو الله أحد0 والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء) وعن عائشة رضي الله عنها ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات ، وينفث ، فلما اشتد وجعه ، كنت اقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها ) 0 |
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :-
'من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة ' وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه ' وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات |
سبحاان الله وبحمدة...
سبحاان الله العظيم.. |
[align=center]http://img105.herosh.com/2010/11/05/297932227.gif[/align]
|
روى الترمذي وقال حسن صحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا غلام إني أعلمك كلمات: " احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله تعالى لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشئ لم يضروك إلا بشئ قد كتبه الله تعالى عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف" هذا الحديث يتضمن وصايا عظيمة, وقواعد كلية من أهم أمور الدين حتى قال بعض العلماء: تدبرت هذا الحديث, فأدهشني وكدت أطيش. فقوله صلى الله عليه وسلم ( احفظ الله) يعني: احفظ حدودَه وحقوقَه وأوامرَه ونواهيَهْ, وحفظُ ذلك هو الوقوف عند أوامره بالامتثال, وعند نواهيه بالاجتناب، وعند حدوده فلا يتجاوزْ ما أمر به وأذِن فيه إلى ما نهى عنه. فمن فعل ذلك فهو من الحافظين لحدود الله. ومن أعظم ما يجب حفظُه من أوامِر الله: الصلاة. قد أمر الله بالمحافظة عليها فقال: ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) |
ومدح المحافظين عليها بقوله:
(والذين هم على صلاتهم يحافظون) [المعارج 34]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من حافظ عليها كان له عند الله عهدٌ أن يدخلَه الجنة" وكذلك الطهارةُ, فإنها مفتاح الصلاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحافظُ على الوضوء إلا مؤمن". |
ومما يؤمر بحفظه الأَيمان. قال تعالى
(واحفظوا أيمانَكم) [المائدة 89] : فإن الأيمان يقع الناسُ فيها كثيرًا ويهملُ كثيرٌ منهم ما يجب بها, فلا يحفظُه ولا يلزمه. ومن ذلك حفظ الرأس وما وعى ويدخل فيه حفظ السمع والبصر واللسان من المحرمات وحفظ البطن وماحوى, ويتضمن حفظ القلب عن الإصرار على ماحرم الله وقد جمع ذلك كله في قوله |
( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا)
[الإسراء 36]. ويتضمن أيضًا حفظَ البطن من إدخال الحرام إليه من المآكل والمشارب ومن أعظم ما يجب حفظه من نواهي الله سبحانه: اللسان والفرج ففي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حفظ ما بين لَحْيَيْه وما بين رجلَيْه دخل الجنة". وقال تعالى ( قد أفلح المؤمنون الذين هم فى صلاتهم خاشعون) [المؤمنون 1ـ2] إلى قوله تعالى ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم....) [المؤمنون 5ـ6] وقوله صلى الله عليه وسلم ( يحفظْك) جواب للشرط الذي ابتدأه بقوله صلى الله عليه وسلم ( احفظ الله) والمعنى: أن من حفِظ حدود الله وراعي حقوقه حفظه الله، فإن الجزاء من جنس العمل، كما قال تعالى (أوفوا بعهدى أوفِ بعهدكم) [البقرة 40] وقال (فاذكرونى أذكركم) [البقرة 152] وقال (إن تنصروا الله ينصركم) [محمد 7]. وحفظ الله لعبده يدخل فيه نوعان: أحدهما حفظُه له فى مصالح دنياه / كحفظه فى بدنه وولده وأهله وماله. وقد يحفظُ الله ذرية العبد بعد موته بصلاحه، كما فى قوله تعالى (وكان أبوهما صالحاً) |
قيل إنهما حُفظا بصلاح أبيهما. فمن حفظ الله حفظه اللهُ من كل أذى. قال بعض السلف: من اتقى اللهَ فقد حفِظ نفسه، ومن ضيّع تقواه فقد ضيع نفسه والله غنىٌ عنه. والنوع الثانى من حفظ الله للعبد أخى المستمع وهو أشرف النوعين: حفظ اللهِ للعبد فى دينه وإيمانه، فيحفظه فى حياته من الشبهات المُضِلة ومن الشهوات المحرَّمة المُذِلة، ويحفظ عليه دينه عند موته، فيتوفاه على الإيمان، وفى الجملة فإن الله عز وجل يحفظُ المؤمن الحافظ لحدود دينه، ويحولُ بينَه وبين ما يفسِدُ عليه دينه بأنواع من الحفظ. قال ابن عباس فى قوله تعالى (واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه) [الأنفال 24] قال : يحول بين المؤمن وبين المعصية التى تجره إلى النار. وقال الحسن – وذكر أهلَ المعاصى -: هانوا عليه فَعَصَوه، ولو عزُّوا عليه لعصمهم. أخى الكريم وقوله صلى الله عليه وسلم (احفظ الله تجده تجاهك) وفى رواية أمامَك. معناه: أن من حفظ حدود الله وراعى حقوقه وجد الله معه فى كل أحواله حيث توجّه، يحوطهُ وينصرُه ويحفظه ويسدّده (إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون) [النحل 128]. ثم قال صلى الله عليه وسلم : إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، هذا منتزع من قوله تعالى (إياك نعبد وإياك نستعين) [الفاتحة 5] فإن السؤالَ هو دعاؤه والرغبةُ إليه، والدعاء هو العبادة. قال تعالى(وقال ربكم ادعونى أستجب لكم) [غافر 60] متضمن كلامُه صلى الله عليه وسلم أن يُسأل اللهُ عز وجل، ولا يسألَ غيرُه، وأن يُستعان بالله دون غيره. أما السؤال فقد أمر الله بسؤاله فقال (واسألوا الله من فضله) [النساء 32] واعلم أخى الحبيب أن سؤال الله عز وجل دون خلقه هو المتعيّن المطلوب، لأن السؤال فيه إظهارُ الذلِ والمسكنةِ والحاجة والافتقار. وفيه الاعتراف بقدرة المسئول على دفع الضر ونيل المطلوب وجلب المنافع، ولا يَصلحُ الذل والافتقار إلا لله وحده، لأنه حقيقة العبادة. وأما الاستعانة بالله عز وجل دون غيره من الخلْق، فلأن العبدَ عاجز عن الاستقلال بجلب مصالحه ودفع مضاره، ولا معينَ له على مصالح دينه ودنياه إلا الله عز وجل، فمن أعانه الله فهو المُعان، ومن خذله فهو المخذول، نعوذ بالله من الخُذلان. فالعبد إذًا محتاج إلى الاستعانة بالله، فإن طلبها أعانه الله عز وجل، وإن ترك الاستعانة بالله واستعان بغيره، وَكَلهُ الله إلى من استعان به فصار مخذولاً. قوله صلى الله عليه وسلم (واعلم أن الأمة لو اجتمعت ..) المراد أن ما يصيب العبد فى دنياه مما يضره أو ينفعه فكُلُّه مقدّرٌ عليه. ولا يصيب العبد إلا ماكتب له من مقادير ذلك فى الكتاب السابق ولو اجتهد على غير ذلك الخلْق كلُّهم جميعاً. ثم قال النبى صلى الله عليه وسلم رفعت الأقلام وجفت الصحف .. رفعت الأقلام أى فلا زيادة فيما كتب ولا محو لما كتب. هذا وبالله التوفيق والله أعلى وأعلم |
☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°
تكشــف كل الأوراق ربما ينصدم البعض منها والبعض الآخر يفرح ولكن لا بد أن تنقلب العملة يوماً ويتبادلون أماكنهم فهي الأيام من تلعب بـهـم |
هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°
التي تبدد حيرة المحتارة وتجلب له راحـة البال وتجعله ينام قرير العين كله امل وتفاؤل بغد افضل |
☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°
تأخــذ من بين ايدينــا كل غــال وتهدينــا بالمقابــل حــبيب من احباب الله ربما تبشرنــا بيوم مشرق جميل فيه ابتسامه عريضه وربما تكون سماؤها ملبدة بالغيوم فتشعر ان هذا اخر يوم لك على قيد الحياة |
☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°
تعطينا دروس وحكـــم وتزيد على اعمارنا عمراً وتهبنــا خبرة لم يعشها البعض منها ربما تنكـسر قلوبنــا ربما يجعلنا احساسنا نطير في السماء ربما تلازمنا السعاده ويبتعد عنا الشقاء ولكن لا تأمن لها فهي غـــداره |
هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°
تريحنـــا تنسينــا متاعبنـــا تبعدنــا عن احبابنـــا ثم تعذبنـــا فنذهــب اليـــهم ونعتـــذر نصبح كماء البحـــر فتــرة في حالة جزر واخرى في مــد نأتــي اليهم حينما نحتاجهم ونذهب حينما تتوقف حاجتنا ولكنهم بأنتظارنا هناك حيث كانــوا نفس الحب يسكنهم لايتزحزح من مكانه فهو حب ابـــدي |
☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°
التي تهلك قلب طفل صغــير ذنبــه انه ولد فقيراً فجعلتــه يطوف الشوارع بحثاً عن لقمة العيش وينحرم من التعليم والصحهــ والراحــه ثقلـــت كاهله بالهموم وحرمتــه من الدميــه التي يلهو بها فبــــات حزين العيــــون بآئس الوجــــه وجعـــلت آخر مترف لا هم له سوى اللعـــب والنوم ثم الأكل غريبـــه هي الايام |
☼ هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°
تجعلـــك تســهو وتلهــــو سعيـــد بمن حولـــك لا هم لك سواهم ولا هم لهم سواك ثم تجبرك على الابتعاد عنهم فتتغير كلياً تصبح شخصاً اخر وترفض غيرهم فهو اعلى عليك من الروح الى الروح |
هـِــيَ الأيـّــامُ ☼°
فلا تجعلها صديقتــك فتخونـــك ولا تجعلــها عــدوك فتغرر بـــك اجــعــل نفــسك كعابــر سبيــل تمر بها واعمــل عمل المسافر حتى تأمن شرها واحـــذر منــــها فهي خداعــه ماكـــره رغم حلاوتـــــها |
تـٍـٍدرٍي وٍوش مع‘ـٍـٍنى [ الغ‘ـٍـٍدرٍ ]سكيـٍـٍن تطع‘ـٍـٍن بـ الظهـٍـرٍ
الم وج‘ـٍـٍروٍوح ومع‘ـٍـٍآناة الدهـٍـرٍ تصآاح‘ـٍـٍبك لاآ خ‘ـٍـٍرٍ الع‘ـٍـٍمرٍ |
تـٍـٍدرٍي وٍوش مع‘ـٍـٍنى [ الآهــٍـٍآانه ] دنيـٍـٍآ ح‘ـٍـٍزينه ودمع‘ـٍـٍـه على الخ‘ـٍـٍـٍـد وتـٍـٍدرٍي بع‘ـٍـٍد للآمـٍـٍآنه ح‘ـٍـٍـٍيآه بآهـٍـٍـته لاآ وٍود |
●●●
تـٍـٍدرٍي وٍوش مع‘ـٍـٍنى [ الج‘ـٍـٍرٍوح ] ع‘ـٍـٍبرٍه تقتلـٍـٍني وانـٍـٍوٍوح من الآمـٍـٍي مقـٍـٍدرٍ ابـٍـٍوٍوح فينـٍـٍي من ح‘ـٍـٍزن الع‘ـٍـٍآلم صـٍـٍروٍوح ●●● |
●●●
تـٍـٍدرٍي وٍوش مع‘ـٍـٍنى [ الغ‘ـٍـٍـٍيآاب ] ~ نظـٍـٍرٍه ح‘ــٍـزينه ~ في وٍوسط الضبـٍـٍآب ●●● |
●●●
تـٍـٍدرٍي وٍوش مع‘ـٍـٍنى [ الع‘ـٍـٍـٍتآاب ] ~ بسـٍـٍمة ع‘ـٍـٍـتب ~ بين ج‘ـٍـٍدرآن الخ‘ـٍـٍرآب ●●● |
●●●
تـٍـٍدرٍي وٍوش مع‘ـٍـٍنى [ الع‘ـٍـٍـٍذآب ] ~ بـ الظهـٍـٍرٍ طع‘ـٍـٍنه ~ وٍ بـ الصـٍـٍـدرٍ نـٍـٍآب ●●● |
| الساعة الآن 06:33 AM. |
جميع الحقوق محفوظة لدى منتديات قبيلة الجلاديه
تصميم وترقيهـ
