اين الرجال واين ذهبت شيمهم

يعطيك العافية أخوي ابو عمران
عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ



الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى".

إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول.



قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء.



قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي.

فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).

الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي .

وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي-

فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج

وفي الحـديث :

· إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها.

قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي-



· ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها.

والله تعالى أعلم ...

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله علية وسلم الذي سن لنا شريعة سمحا نتخذها نبراس لنا في كل أمور حياتنا. أما بعد:
أخي أبو عمران تطرقت لموضوع "بحث الرجال عن النساء الموظفات وعيبت على هؤلاء الرجال ووصفتهم بقلة الرجولة والشهامة".
فأنا أوافقك بجزيئات من رائيك وأخالفك بكثير منها لان الباحث عن صاحبة مال أو موظفة كالباحث عن صاحبة جمال وكلاهما من السمات التي تنكح من اجلها المرأة
كما في الحديث الشريف عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَـــــــــــــــــــالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ) .
كما ان الرسول صلى الله علية وسلم تزوج بصاحبة مال وتجارة "خديجة رضي الله عنها"
فما المانع من أن يبحث الرجل عن صاحبة مال تشاطره مصروف وتكاليف الحياه المرتفعه التي لايساوي راتبه شي بجانبها .
كما ان في السابق نساء العرب كنَ يعملن في الزراعة وتربية الماشية والمتاجرة بالمنتجات المصنعة من الحيوانات والنباتات ولم يعيب ذلك أزواجهن لذا اعتقد أن وضع الموظفات اليوم كوضعهن .

ولكن المذموم هو استيلاء الرجل على مال المرأة واعتقاده انه ليس من حق المرأة التصرف بالمال أو إدارته " هؤلاء هم من يستحقون وصفك"
نصيحتي لكل زوج أن يفعل ما بوسعه لمساعدة زوجته على إكمال دراستها والحصول على وظيفة وذلك لـــــــ:
1 - ارتقاء تفكيرها عن الأشياء السوقية وتركيزه على العلم وتربية أبنائها التربية الصحيحة ومساعدة على الحياة.
2 - انظر بحال من فقد والدة وأمه ليست موظفة (ضاعوا.....تشتتوا.....والكل يمن عليهم) فما رائيك لو كانت الأم موظفة .
2 – قارن بين طفل لأبوين موظفين وبين واخر امه لا تعمل من ناحية
(العلم, الثقافة, الراحة النفسية, المظهر والملبس) طبعا الأول أوفر حظا والدراسات الدالة على ذلك كثيرة.

أخـــــــــــــيرا:
ربما يكون رائيك صحيح........ ولكنة قابل للخطاء.
وربما يكون رائيي خطاء......ولكنه قابل للصواب.


شكرا لك على هذا الموضوع